作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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