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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

  劝百讽一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō),而节(jié)俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè),而(ér)效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解释(shì)

  意思(sī)解释:形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视硝酸银的相对原子质量是多少整数,硝酸银的相对原子庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史(shǐ)称硝酸银的相对原子质量是多少整数,硝酸银的相对原子《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初(chū),衰落于汉(hàn)末(mò),历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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