登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善(shàn)于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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