盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(liú)下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎ一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克n)会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希(xī一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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