转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但其实许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎ侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类ng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府(fǔ)册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是(shì)完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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