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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡(hú)人在军事(shì)服饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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