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明经和(hé)进(jìn)士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成(chéng)应举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出身(shēn)同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科(kē)除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别(bié)在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随(suí)着(z女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子he)科(kē)举制度退出(c女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子hū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样(yàng)做的(de)目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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