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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思span>在(zài)京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的，但是，有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结(jié)构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示(shì)谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需(xū)要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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