提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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