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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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