登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也(yě)，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横88是不是质数，79是质数吗(héng)88是不是质数，79是质数吗渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物(w88是不是质数，79是质数吗ù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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