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易经是道(dào)家仍是(shì)儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归于儒(rú)家，是道儒两家(jiā)的知(zhī)指导思维(wéi)。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪zhōu)易》三部(bù)易(yì)书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在(zài)中华民族前史上有着不行(xíng)代替的前史位置和效(xiào)果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经济、思(sī)维、文明都产(chǎn)生了巨大影顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认(rèn)为先动者为主(zhǔ)、后动者为客(kè)；动(dòng)方(fāng)为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合(hé)上述所述，也能够认为是自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人间(jiān)万象改(gǎi)变(biàn)的陈旧(jiù)经典，是(shì)博学多才的辩(biàn)证法(fǎ)哲(zhé)学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周易(yì)》三部易(yì)书，其间(jiān)《连山》《归藏(cáng)》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵(hán)着朴素深入(rù)的自然法则(zé)和辩证思维，是(shì)中华民族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主，后动者(zhě)为客；动方为客(kè)，静方为主；自(zì)动者(zhě)为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述(shù)所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己(jǐ)。

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