还记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为这是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时(shí)，带(dài)着这(zhè)样(yàng)重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评(píng)论区更(gèng)是成(chéng)了(le)重灾区，短短几天留言(yán)更是突(tū)破(pò)四(sì)百(bǎi)万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人(rén)有一个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点均完全和(hé)正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了(le)良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却(què)总是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄(tí)，可(kě)是那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这(zhè)些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人(rén)。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)真的这么(me)觉(jué)得(dé)，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝(jué)不是(shì)为(wèi)了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或(huò)者(zhě)几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人(rén)根本不值得(dé)刀(dāo)郎如(rú)此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代(dài)小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的(de)问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种社(shè)会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的(de)问题。

他(tā)歌中(zhōng)所体(tǐ)现的(de)“骂”，更(gèng)多的(de)是(shì)一种反(fǎn)思(sī)。

反(fǎn)观(guān)现(xiàn)下的(de)社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道真的不值(zhí)得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊(jīng)全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川省内江市的一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁(suì)，但(dàn)也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是(shì)动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了大(dà)儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也(yě)无法安(ān)宁(níng)，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的(de)十块(kuài)钱，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐(lè)。

可(kě)能是因为出身于(yú)书(shū)香世家(jiā)，学(xué)了音(yīn)乐的罗(luó)林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没(méi)想(xiǎng)到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面(miàn)的(de)风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩(hái)子妈始终没有(yǒu)回来(lái)，于是(shì)罗林(lín)把孩子(zi)送(sòng)到(dào)父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐(lè)队的不断演出，罗林(lín)的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也(yě)是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他(tā)离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活(huó)过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续(xù)推(tuī)出(chū)了(le)专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会(huì)收到无数(shù)记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐(jiàn)过去(qù)，可剩下(xià)的声(shēng)音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看(kàn)到(dào)了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻的命运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络神曲(qū)却(què)成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯入这个时(shí)代的时候，我们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场(chǎng)如期而(ér)至的(de)大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬(dōng)天(tiān)。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音(yīn)乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头(tóu)，或许这(zhè)就是文(wén)化的润(rùn)物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得(dé)很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合(hé)起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的(de)莫(mò)大低(dī)视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里不止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压(yā)根就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的(de)印(yìn)象是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗刹(shā)海市(shì)》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是整个(gè)娱乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音(yīn)，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画(huà)电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和(hé)圈(quān)子......

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