草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折的意(yì)思，草木(mù)本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗qiú)美人折，草木(mù)本无心何须美(měi)人折原文(wén)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美对人的(de)教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱(bào)负的思(sī)想，流(liú)露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗