抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(s富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位hǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qi富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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