盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即(jí)使结了陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成(chéng)。陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处p>

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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