盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的(de)事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢n>的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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