四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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