相委而去的委的古义和今义是(shì)什(shén)么(me)，相委而去的(de)委的(de)古义和(hé)今义各是(shì)什么是“相委而(ér)去”的“委”古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相委而(ér)去的委的古义和(hé)今(jīn)义是什么，相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义(yì)和今义各是什(shén)么

　　“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太丘与(yǔ)友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方时年七(qī)岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友人便(biàn)怒曰(yuē)：“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不(bù)至，则是(shì)无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析(xī)：《陈太(tài)丘与友期》是南朝文学家刘义庆(qìng)的(de)作(zuò)品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方(fāng)与来客(kè)对话时的场景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责(zé)任感(gǎn)和无畏精(jīng)神。

相委而去的(de)委的古义(yì)和今义(yì)

　　“相委而(ér)去”的“委”埋念卜(bo)古义是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把事交(jiāo)给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友期(qī)》，原文：

　　陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行(xíng)，期(qī)日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人(rén)便(biàn)怒曰：高闷“非(fēi)人(rén)哉！与人期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家(jiā)君(jūn)期(qī)日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无信；对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入(rù)门(mén)不(bù)顾(gù)。

　　赏析(xī)：

　　《陈太(tài)丘与友期》是南朝文(wén)学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘与友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记述(shù)了(le)陈元(yuán)方(fāng)与来客对(duì)话时的(de)场景，告(gào)诫人们办事要(yào)讲(jiǎng)诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维(wéi)护父(fù)亲尊(zūn)严(yán)的责任感和无(wú)畏(wèi)精神。

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