提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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