大漠孤烟直长河落日圆是什(shén)么意(yì)思，长河(hé)落日圆(yuán)啥意思是“长河落(luò)日(rì)圆(yuán)”的意思：无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆的(de)。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思(sī)，长河落日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河(hé)落日(rì)圆”的意思(sī)：无尽黄河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自唐代(dài)王维(wéi)的诗《使(shǐ)至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘(chéng)单车想(xiǎng)去慰(wèi)问(wèn)边关，路经的(de)属国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候(hòu)骑士，告诉我都护(hù)已(yǐ)在燕然(rán)。

　　4、王维（701年(nián)－761年，一说699年—761年），河东蒲州(zhōu)（今山西运城）人，祖籍(jí)山西(xī)祁县，唐朝著名(míng)诗人(rén)、画家，字摩诘，号摩诘居(jū)士，世称“王右(yòu)丞”，因笃(dǔ)信(xìn)佛教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影响很(hěn)大(dà)，精(jīng)通(tōng)佛学，精通诗、书(shū)、画(huà)、音乐等，与孟浩然合称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　苏轼(shì)评价(jià)其(qí)：“味摩诘之诗，诗中有(yǒu)画；

　　观摩诘之画，画中有诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落日圆(yuán)是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟直上云天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流(liú)传的(de)名(míng)句，描述了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的画面，给人凄(qī)凉的(de)感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠(mò)，只有用一个(gè)“大”字才能状(zhuàng)其(qí)景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那远处独起(qǐ)的一股炊烟，既显得孤单(dān)，又格外醒(xǐng)目，也只有“孤烟”二字方能状其神(shén)韵。

　　“孤(gū)烟”之(zhī)后随一(yī)“直(zhí)”字，使(shǐ)景物一(yī)下子变得挺拔坚(jiān)韧，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河(hé)横贯其间。

　　视野所及，大漠无(wú)边无际，黄(huáng)河杳无尽头(tóu)，“长”字便(biàn)自然涌上作者心头。

　　而“长河(hé)”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆(yuán)”字与(yǔ)前面(miàn)的“直(zhí)”字，都用得逼(bī)真传神，难(nán)以(yǐ)言其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上(shàng)书一想(xiǎng)，倒(dào)像(xiàng)是见(jiàn)了这景的。

　　若(ruò)说再找两个(gè)字换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”这(zhè)不是描写河流的(de)句(jù)子，它(tā)其(qí)实是(shì)具体描写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠(mò)，浩(hào)瀚无边(biān)，所以(yǐ)用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观(guān)异景，烽火台燃(rán)起(qǐ)的那一股(gǔ)浓烟就(jiù)显(xiǎn)得格外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景(jǐng)物的(de)单(dān)调，紧(jǐn)接(jiē)一个(gè)“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上(shàng)没有山峦林木，那横贯(guàn)其间的黄河(hé)，就非用一肆(sì)纳(nà)慧(huì)个“长”字(zì)不能表(biǎo)达(dá)诗人的(de)感觉。

　　落日(rì)，本来(lái)容易给人以感(gǎn)伤(shāng)的印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却(què)给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍(cāng)茫的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地描绘了沙漠的(de)景象，而且表(biǎo)现了作者的深(shēn)切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶(róng)化在广阔的自(zì)然景象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”出自《使至塞(sāi)上》，是(shì)唐代(dài)诗人王维奉命赴边(biān)疆(jiāng)慰问(wèn)将(jiāng)士途(tú)中所(suǒ)作的一首纪行诗，记述出使塞(sāi)上(shàng)的旅程以及旅程(chéng)中所见的塞(sāi)外风(fēng)光(guāng)。

　　【作品(pǐn)原文(wén)】

　　使至塞上

　　单(dān)车欲(yù)问边(biān)，属国过居(jū)延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉(hàn)塞(sāi)，归(guī)雁入胡天。

　　大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都(dōu)护(hù)在(zài)燕然。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使(shǐ)至塞上(shàng)：奉命出(chū)使边塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻(qīng)车简从。

　　问边：到(dào)边(biān)塞(sāi)去看望，指(zhǐ)慰问守卫边疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属(shǔ)国(guó)：有几(jǐ)种解(jiě)释：一(yī)指少数民族附属于(yú)汉族朝(cháo)廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有(yǒu)一些属国(guó)。

　　二指官(guān)名，秦(qín)汉时有(yǒu)一种官(guān)职(zhí)名(míng)为典属(shǔ)国，苏武归汉后(hòu)即(jí)授典属国官职裂答。

　　属(shǔ)国，即典(diǎn)属国(guó)的简称，汉代称负(fù)责外(wài)交事(shì)物的官员为典属(shǔ)国，唐人(rén)有(yǒu)时以“属国”代称出(chū)使边陲的使臣，这里诗人(rén)用来指自己使(shǐ)者的身份。

　　居延：地名(míng)，汉代称居延泽，唐代称居延(yán)海，在今内(nèi)蒙(méng)古额济纳旗北境(jìng)。

　　又西汉张(zhāng)掖郡有居延县（参见《汉(hàn)书·地理(lǐ)志》），故城在今额济(jì)纳(nà)旗东南(nán)。

　　又东汉凉州刺史部有张掖居(jū)延属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一般注本均言王(wáng)维路(lù)过居延(yán)。

　　然(rán)而(ér)王维此(cǐ)次(cì)出(chū)使，实(shí)际上无需(xū)经过居延。

　　因(yīn)而林(lín)庚、冯(féng)沅(yuán)君主编(biān)的《中国(guó)历代诗歌选》认为(wèi)此(cǐ)句(jù)是写唐王(wáng)朝“边(biān)塞的(de)辽阔(kuò)，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯蓬(péng)，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候(hòu)鸟，春(chūn)天北飞，秋天(tiān)南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天(tiān)：胡人(rén)的领地(dì)。

　　这里是指唐军(jūn)占(zhàn)领的(de)北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠(mò)，此处大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿(diàn)成(chéng)注有二解：一云(yún)古代(dài)边防报警(jǐng)时燃狼粪(fèn)，“其烟(yān)直而聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据(jù)后人有(yǒu)到甘肃、新(xīn)疆(jiāng)实地(dì)考察(chá)者证实，确(què)有旋风如“孤烟直(zhí)上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能(néng)是唐代边(biān)防使用的平安火。

　　《通典(diǎn)》卷(juǎn)二一(yī)八云：“及(jí)暮，平安(ān)火不至。

　　”胡三(sān)省(shěng)注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄(huáng)河；一(yī)说指流经凉州（今甘肃武威(wēi)）以北沙漠的(de)一条内陆河，这(zhè)条河在唐代叫马成(chéng)河，疑即今(jīn)石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古关名，又(yòu)名陇山关，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通(tōng)讯(xùn)的(de)骑兵。

　　王维出使河西并(bìng)不(bù)经过(guò)萧关，此处大概(gài)是用何逊(xùn)诗“候骑出萧关，追兵赴(fù)马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在西北(běi)边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都(dōu)护，每府派大都(dōu)护一人(rén)，副(fù)都护二人，负责(zé)辖(xiá)区一切事(shì)务(wù)。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山(shān)名(míng)，即今(jīn)蒙古国杭爱山(shān)。

　　这里(lǐ)代指(zhǐ)前(qián)线(xiàn)。

　　《后(hòu)汉书·窦宪传(chuán)》：宪率军大破(pò)单于军(jūn)，“遂登燕(yàn)然山，去塞三千余(yú)里，刻(kè)石勒功，纪汉威德(dé)，令班固作(zuò)铭。

　　”此两句意(yì)谓在途(tú)中遇(yù)到候骑，得知主帅破敌(dí)后(hòu)尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想(xiǎng)去慰问(wèn)边关，路(lù)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机经的属国(guó)已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士(shì)，告诉(sù)我都(dōu)护(hù)已在燕然(rán)。

　　【创作背(bèi)景】

　　唐玄宗开元二十四年(nián)（736年(nián)）吐(tǔ)蕃发(fā)兵攻打唐(táng)属国小勃律（在今克(kè)什米尔(ěr)北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春，河西节(jié)度副大使崔希逸在青涤(dí)西大破吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗(zōng)命王维以监察御史的(de)身份奉使(shǐ)凉(liáng)州，出(chū)塞宣慰，察(chá)访军情，并(bìng)任河西节度使(shǐ)判官(guān)，实际上是(shì)将(jiāng)王(wáng)维排挤出朝廷。

　　这首(shǒu)诗(shī)即(jí)作于此次(cì)出塞途中(zhōng)。

　　【作品赏析】

　　《使至(zhì)塞上》载于《全(quán)唐诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二十六。

　　此诗描(miáo)绘(huì)了出(chū)使边塞的艰苦情况，抒(shū)发了作者漂(piāo)泊天涯的(de)悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的(de)和到(dào)达(dá)地点，诗缘(yuán)何而作；颔联(lián)两(liǎng)句(jù)包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大(dà)漠中壮(zhuàng)阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑(hún)；尾联两句虚写战争(zhēng)已取得胜利，流露出对都护的赞叹(tàn)。

　　此(cǐ)诗既反映(yìng)了边塞(sāi)生(shēng)活(huó)，同时也表达了诗(shī)人由于被排挤而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄(xióng)浑景色(sè)中情感得到熏陶、净化、升华后产生的(de)慷慨悲壮之情，显露出一(yī)种豁(huō)达情怀。

　　“单(dān)车欲问边”，轻车(chē)前(qián)往(wǎng)，所往(wǎng)之处是：“属国过(guò)居延。

　　”居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比，说自己像随风(fēng)而(ér)去(qù)的蓬草(cǎo)一(yī)样出临“汉(hàn)塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入“胡天”。

　　古诗中多(duō)用飞(fēi)蓬(péng)比喻漂流在外的(de)游子，这里却(què)是比(bǐ)喻一个负有朝廷使命的(de)大臣，正(zhèng)是暗写诗人内心的(de)激愤和(hé)抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应(yīng)。

　　万里行程(chéng)只用了十个字轻(qīng)轻带过(guò)。

　　然(rán)后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。

　　”到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵(bīng)告(gào)诉使(shǐ)臣：首将正在燕然前线。

　　诗人(rén)把笔墨(mò)重点用(yòng)在了(le)他(tā)最擅胜(shèng)场的(de)方面——写景(jǐng)。

　　作(zuò)者(zhě)出(chū)使(shǐ)，恰在春天。

　　途中见数行归(guī)雁北翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤(yóu)其是(shì)“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”一(yī)联，写进入边塞后所看到的(de)塞外(wài)奇特壮(zhuàng)丽的(de)风光，画面开(kāi)阔，意(yì)境雄浑(hún)，近人王国维(wéi)称之(zhī)为“千(qiān)古壮观(guān)”的名句。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚(hàn)无边，所以用(yòng)了(le)“大漠“的“大”字(zì)。

　　边(biān为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)塞荒凉(liáng)，没有什么奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一(yī)股浓烟(yān)就显得格外醒目，因(yīn)此称作“孤(gū)烟”。

　　一个(gè)“孤”字(zì)写出了景物的单调(diào)，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又表现(xiàn)了(le)它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上(shàng)没有山(shān)峦林木，那横贯其(qí)间的(de)黄(huáng)河(hé)，就非用(yòng)一(yī)个“长(zhǎng)”字不能表(biǎo)达诗人的感觉。

　　落(luò)日，本(běn)来容易给人以感伤(shāng)的印象，这里用(yòng)一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作者的(de)深切(qiè)的感受。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成法(fǎ)》评此诗：“前(qián)四写(xiě)其芜(wú)远，故有“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六写(xiě)其无人，故用‘孤烟(yān)’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转出七八，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说(shuō)唐诗》评(píng)此诗：“‘大漠’‘长河(hé)’一联，独绝千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤(chuí)炼，亦极自然(rán)。

　　后为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机人全讲炼字之(zhī)法(fǎ)，非也；不讲炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼梦》中(zhōng)借书中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　’想来烟(yān)如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说(shuō)再找(zhǎo)两个字换(huàn)这两个，竟再找不出两(liǎng)个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口里说不出(chū)来(lái)的意(yì)思，想去却是逼真的(de)；又(yòu)似乎无理的，想去竟是有理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王(wáng)右丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲(qīn)见其景(jǐng)者，始知(zhī)‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中高(gāo)度评价此诗颈联两句：“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此种(zhǒng)境界，可谓千古(gǔ)壮(zhuàng)观。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰容若塞(sāi)上之作(zuò)，如(rú)《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原(yuán)籍祁（今属山(shān)西），其父(fù)迁居(jū)蒲州（治今山西永(yǒng)济西），遂(suì)为(wèi)河(hé)东(dōng)人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至(zhì)给事(shì)中。

　　安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右(yòu)丞(chéng)。

　　晚年居蓝田辋川，过着(zhe)亦官亦(yì)隐的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过一些以边(biān)塞题材的诗篇，但其作品(pǐn)最主要的则(zé)为山水诗，通(tōng)过(guò)田园山水的(de)描绘(huì)，宣扬隐士生活和佛教禅理(lǐ)；体(tǐ)物精细，状写传神，有独特成(chéng)就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直长河落日圆是什么意思(sī)，长河落(luò)日圆啥(shá)意思是(shì)“长河(hé)落日(rì)圆(yuán)”的意思：无尽(jǐn)黄河上落日(rì)浑(hún)圆的(de)。

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大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长河落日圆(yuán)啥意思

　　1、“长(zhǎng)河落(luò)日圆”的意思：无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自唐代王维(wéi)的诗(shī)《使至塞上》，全诗如下：单(dān)车欲(yù)问边，属国(guó)过(guò)居延(yán)。

　　征蓬出(chū)汉(hàn)塞(sāi)，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢(féng)候吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意(yì)：乘单车想去慰问边关，路(lù)经的属国已(yǐ)过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔(xiáng)云天(tiān)。

　　浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤烟(yān)直上，无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士，告诉我(wǒ)都护已在燕然。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河东蒲(pú)州（今(jīn)山西运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩(mó)诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信(xìn)佛教，有“诗(shī)佛”之称(chēng)。

　　今(jīn)存诗400余首，重要诗(shī)作(zuò)有《相思(sī)》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受禅宗影响很大(dà)，精通(tōng)佛学，精通(tōng)诗、书(shū)、画、音(yīn)乐等，与孟(mèng)浩然合称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　苏轼评(píng)价其：“味摩诘(jí)之(zhī)诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘之画，画中有诗。

大(dà)漠孤烟直,长河落日(rì)圆是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”的(de)意(yì)思——浩瀚的沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直上云天，无(wú)尽的黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

　　这是千古流传的名句，描述(shù)了(le)塞外孤寂、死静、萧条的(de)画(huà)面，给人凄(qī)凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫无边(biān)的沙漠，只(zhǐ)有用一个“大”字才能(néng)状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背(bèi)景之上，那远处独起的一股炊烟，既(jì)显得(dé)孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河落日(rì)圆”，苍茫的(de)沙漠，没有山(shān)，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视野所及，大漠无边(biān)无(wú)际，黄(huáng)河(hé)杳(yǎo)无尽(jǐn)头，“长”字便自然(rán)涌上(shàng)作(zuò)者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是(shì)那一轮(lún)圆圆的落日，这里的(de)“圆”字与前面的“直”字，都(dōu)用(yòng)得逼真传神，难以言其(qí)妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱(líng)所(suǒ)说：“这(zhè)‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　合上(shàng)书一想，倒(dào)像(xiàng)是(shì)见了这景的。

　　若说再找两个字换这两个，竟再找不出(chū)两个(gè)字来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”这不是描(miáo)写河流的句子，它(tā)其实是具体描写进入(rù)边塞后所看到(dào)的(de)塞外奇(qí)特壮丽的(de)风光。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边(biān)，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有什么奇观异景，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟(yān)就显得格外醒目，因此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧(jǐn)接(jiē)一个(gè)“直”字，却又(yòu)表现了它的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦(luán)林木，那横贯(guàn)其间的黄河，就非用一肆纳慧(huì)个“长”字不能表(biǎo)达诗(shī)人的感觉。

　　落日(rì)，本来容易给人以感伤(shāng)的(de)印(yìn)象(xiàng)，这里用(yòng)一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫(máng)的感觉。

　　一(yī)个“圆”字(zì)，一(yī)个“直”字，不仅(jǐn)准确地描(miáo)绘了沙漠的(de)景象，而且表现了作者的(de)深切的感受。

　　诗人(rén)把(bǎ)自己(jǐ)的孤寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶(róng)化(huà)在广阔的自然景象的(de)描(miáo)绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆”出自《使至塞上(shàng)》，是唐代(dài)诗人王维奉(fèng)命赴边疆慰(wèi)问将士(shì)途中所作的(de)一首纪行诗，记述出使塞(sāi)上的旅(lǚ)程以及旅程中(zhōng)所见的塞外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属国(guó)过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句(jù)注释】

　　⑴使至塞上：奉命出(chū)使边塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车(chē)辆少，这(zhè)里(lǐ)形容(róng)轻车简从。

　　问边(biān)：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种解释：一(yī)指少数民族附(fù)属于汉族朝廷而存其国(guó)号者。

　　汉(hàn)、唐两(liǎng)朝(cháo)均(jūn)有(yǒu)一些属国。

　　二指官名，秦(qín)汉时有一(yī)种官职名为典属国，苏武归(guī)汉(hàn)后即授(shòu)典(diǎn)属国官(guān)职(zhí)裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉(hàn)代(dài)称负责外交事物(wù)的官(guān)员(yuán)为典属国，唐人(rén)有时以“属国”代称出(chū)使边(biān)陲(chuí)的使臣，这里诗人用(yòng)来指自己使(shǐ)者的身(shēn)份。

　　居延：地名，汉(hàn)代称(chēng)居延泽，唐代(dài)称居(jū)延海，在今(jīn)内蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又西(xī)汉(hàn)张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故城在今(jīn)额(é)济纳旗东南。

　　又(yòu)东汉(hàn)凉州刺史部有张掖居延属国(guó)，辖境在居(jū)延泽一(yī)带。

　　此句一般注本均言王(wáng)维(wéi)路(lù)过居(jū)延。

　　然而王维(wéi)此次出(chū)使，实际上(shàng)无需经(jīng)过(guò)居(jū)延。

　　因而林庚(gēng)、冯沅(yuán)君主编的《中国历(lì)代诗歌选》认(rèn)为(wèi)此句是(shì)写唐王朝(cháo)“边(biān)塞的(de)辽(liáo)阔，附属国直到居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此(cǐ)处茄键为诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春(chūn)天北飞(fēi)，秋天南行(xíng)，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是(shì)指唐(táng)军占领的北(běi)方。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠，此(cǐ)处大约是指(zhǐ)凉(liáng)州之北的沙漠(mò)。

　　孤(gū)烟(yān)：赵殿成注有二解(jiě)：一云古代边防(fáng)报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘肃、新疆实(shí)地考(kǎo)察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟(yān)也可能是唐代边防使(shǐ)用的(de)平安(ān)火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安(ān)火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍(shù)烽(fēng)候所(suǒ)至(zhì)，大率相去(qù)三十里，每日初夜，放烟(yān)一炬，谓之平(píng)安(ān)火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉(liáng)州(zhōu)（今甘(gān)肃武威）以北沙(shā)漠的一条内陆河，这条河(hé)在唐代叫马成河(hé)，疑即(jí)今石羊河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名(míng)，又名陇山关，故址在今宁夏固原(yuán)东(dōng)南。

　　候骑：负责侦察、通(tōng)讯的(de)骑(qí)兵。

　　王(wáng)维出使河西并不经过萧关，此处大概(gài)是(shì)用何逊(xùn)诗“候骑出(chū)萧(xiāo)关(guān)，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在(zài)西北边疆置安西(xī)、安北等六(liù)大(dà)都护府，其长官称都护，每(měi)府派(pài)大都护(hù)一人，副都护二人，负责辖(xiá)区一切事(shì)务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古(gǔ)山名，即今蒙古国杭(háng)爱山。

　　这里代指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪率(lǜ)军大(dà)破单于军，“遂(suì)登燕然山(shān)，去塞三(sān)千余里，刻石(shí)勒功，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此(cǐ)两(liǎng)句意谓在途中遇到候(hòu)骑，得知主帅破敌后尚(shàng)在(zài)前线未归(guī)。

　　【作(zuò)品白话译文】

　　乘单(dān)车想去慰问边(biān)关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟(yān)直上(shàng)，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇(yù)到(dào)侦候骑士，告诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元(yuán)二(èr)十四年（736年）吐蕃发兵攻(gōng)打唐属国小勃(bó)律（在今克什米尔北(běi)）。

　　开(kāi)元二十五(wǔ)年（737年）春(chūn)，河(hé)西节(jié)度副(fù)大使崔希逸(yì)在青涤西大破(pò)吐蕃军。

　　唐玄宗命王(wáng)维以监察御史的身份奉使凉(liáng)州(zhōu)，出塞宣(xuān)慰，察访军情(qíng)，并任河西节(jié)度(dù)使(shǐ)判官，实际(jì)上(shàng)是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中(zhōng)。

　　【作(zuò)品赏析】

　　《使至(zhì)塞(sāi)上》载于《全(quán)唐(táng)诗(shī)》卷一百二十六。

　　此诗描(miáo)绘(huì)了(le)出使边塞(sāi)的(de)艰苦(kǔ)情况，抒发(fā)了作者漂泊天涯的(de)悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的和到达(dá)地(dì)点(diǎn)，诗缘(yuán)何而作；颔联两句包(bāo)含多重意蕴，借蓬草自况，写飘(piāo)零(líng)之感；颈联两句描绘了边陲大(dà)漠中(zhōng)壮(zhuàng)阔(kuò)雄奇(qí)的景(jǐng)象，境界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出(chū)对都(dōu)护的赞(zàn)叹。

　　此诗(shī)既反映了边塞生活(huó)，同时也表达了诗人由(yóu)于被(bèi)排(pái)挤而(ér)产(chǎn)生的孤独(dú)、寂寞、悲伤之(zhī)情以及(jí)在大漠(mò)的(de)雄(xióng)浑(hún)景(jǐng)色中情感得到熏陶、净化(huà)、升华后产生(shēng)的慷慨悲壮(zhuàng)之情，显露出一种(zhǒng)豁达情怀。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车前(qián)往，所往之处是：“属国过居延(yán)。

　　”居延在今甘(gān)肃张掖县西北，远(yuǎn)在(zài)西北边塞。

　　“征蓬(péng)出(chū)汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　”诗(shī)人以(yǐ)“蓬(péng)”“雁”自比(bǐ)，说(shuō)自己像随风而去(qù)的蓬草一样(yàng)出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一(yī)样(yàng)进入“胡天”。

　　古诗中多用(yòng)飞蓬(péng)比喻漂(piāo)流在(zài)外的游子，这(zhè)里却是比(bǐ)喻一个负有朝(cháo)廷使命(mìng)的大臣，正是暗写诗人内心的激愤(fèn)和抑郁。

　　与首句的(de)“单车(chē)”相(xiāng)呼应。

　　万里行程(chéng)只(zhǐ)用了十个字轻轻带过(guò)。

　　然后抓住沙漠(mò)中的典型景物(wù)进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句(jù)写到达边塞：“萧关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　”到了边塞(sāi)，却没(méi)有遇(yù)到将官，侦(zhēn)察(chá)兵(bīng)告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前(qián)线。

　　诗(shī)人把笔墨(mò)重点用在(zài)了他最擅胜场(chǎng)的方面(miàn)——写景。

　　作者出使(shǐ)，恰在春天(tiān)。

　　途中见数行归(guī)雁北(běi)翔，诗人即(jí)景(jǐng)设(shè)喻，用归雁自比，既(jì)叙(xù)事，又(yòu)写(xiě)景，一笔两到(dào)，贴切自然。

　　尤其是(shì)“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆”一联，写进入边塞后所(suǒ)看到的(de)塞外奇特(tè)壮丽的(de)风(fēng)光(guāng)，画面(miàn)开阔，意境(jìng)雄(xióng)浑，近人王国(guó)维称之为“千古壮观”的名句。

　　边疆(jiāng)沙(shā)漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠(mò)“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什(shén)么奇观(guān)异景(jǐng)，烽火台(tái)燃起的那(nà)一股浓(nóng)烟(yān)就(jiù)显(xiǎn)得格外醒(xǐng)目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单(dān)调(diào)，紧接一个(gè)“直”字，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙(shā)漠上没有山(shān)峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就非(fēi)用(yòng)一个“长”字不能表达诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来容(róng)易(yì)给(gěi)人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确(què)地描绘(huì)了沙漠(mò)的景(jǐng)象，而(ér)且表(biǎo)现了作(zuò)者的深切(qiè)的感(gǎn)受。

　　诗(shī)人把自(zì)己的孤(gū)寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙地溶化在(zài)广阔(kuò)的自然(rán)景象的描绘(huì)中(zhōng)。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成法》评此诗：“前四写(xiě)其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍(bèi)惊恐，方(fāng)转出七(qī)八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一(yī)联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王士(shì)祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极自(zì)然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲炼(liàn)字之法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦(mèng)》中(zhōng)借书中人物(wù)香菱(líng)之口(kǒu)评价(jià)此诗：“‘大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟如何直(zhí)？日(rì)自(zì)然是圆的。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口里说不出(chū)来的意思，想(xiǎng)去却是逼真的(de)；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王右丞集(jí)笺(jiān)注》中评(píng)此(cǐ)诗(shī)颈(jǐng)联两句说：“亲(qīn)见其(qí)景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中高度评(píng)价(jià)此诗颈(jǐng)联两句：“‘明月(yuè)照积雪(xuě)’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千(qiān)古壮观。

　　求(qiú)之于词(cí)，唯纳兰容(róng)若塞上(shàng)之作，如(rú)《长相(xiāng)思(sī)》之‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦令(lìng)》之‘万(wàn)帐穹庐(lú)人醉，形影摇(yáo)摇欲坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作者(zhě)简(jiǎn)介】

　　王维，唐代诗人(rén)，字(zì)摩(mó)诘。

　　原籍(jí)祁（今属山西），其(qí)父迁居蒲(pú)州（治今山(shān)西永济西），遂为(wèi)河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安禄山(shān)叛军陷长安时曾受(shòu)职(zhí)，乱(luàn)平后，降为太子中(zhōng)允。

　　后官至尚(shàng)书右丞，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年(nián)居蓝田辋(wǎng)川(chuān)，过(guò)着(zhe)亦官亦隐(yǐn)的优游生活(huó)。

　　诗与孟浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品(pǐn)最(zuì)主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣(xuān)扬(yáng)隐士生(shēng)活和(hé)佛教禅理；体物精细(xì)，状写传(chuán)神，有独特成就。

　　兼通音乐，工(gōng)书(shū)画。

　　有《王右丞集》。

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