日本四(sì)世纪(jì)贵族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(cóng)中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四(sì)世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考古(gǔ)爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的(de)生活(huó)仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台(tái)国正是这样！发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强>

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有更多(duō)收获(huò)。

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