悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你>

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hè别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你n)又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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