不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗戊申年是哪一年，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，戊申年是哪一年年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解，或(huò)师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi戊申年是哪一年)云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤(yú)！

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