抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(r侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ú)何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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