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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经(jīng75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新(xīn)时期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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