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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(x家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好iǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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