十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(m特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王íng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天(tiān)中为止的这(zhè)段时(shí)间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮(yǐn特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们日常(cháng)生活(huó)讲得(dé)很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

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