仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(l诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外(wài)。

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