起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持(chí)和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容(róng)易散(sàn)失(shī)；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸(huò)乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的(de)高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和(hé)对万物的(de)洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事(shì)，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情(qíng)快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎(shèn)终(zhōng)如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人(rén)应发挥(huī)智(zhì)能(néng)或(huò)技能(néng)的最佳(jiā)状态天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(tài)，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了(le)细(xì)微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精(j天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖īng)华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然(rán)之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归(guī)宿(sù)于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正道。

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