人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

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