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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(l雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁áo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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