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河流(liú)大野(yě)犹嫌束下一(yī)句是(shì)什么作者，河(hé)流大野犹嫌束运用了什么修(xiū)辞手法

　　出自谭嗣同(tóng)的《潼关》。

　　这首(shǒu)诗是诗(shī)人十八岁时所作(zuò)，为公元1882年（光绪(xù)八年(nián)）。

　　终古(gǔ)高云(yún)簇此(cǐ)城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山入潼关不解平(píng)。

　　自(zì)古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵(zhèn)阵总是吹散得(dé)得的马蹄声。

　　奔(bēn)腾而过的黄河与辽阔的原(yuán)野(yě)还嫌太过约束，从华山进入潼关后更不知什么是坦平。

　　这首(shǒu)诗是诗人十(shí)八岁时所作，为公(gōng)元1882年（光绪八年）。

　　此年春(chūn)，诗(shī)人从浏阳起身，往其父亲(qīn)谭继洵任职地甘肃兰州。

　　途经(jīng)潼关(guān)，诗人(rén)被眼(yǎn)前雄伟壮(zhuàng)丽(lì)的(de)景色所深深吸引，由衷唱出(chū)了这(zhè)首赞美(měi)之歌。

　　个人简(jiǎn)介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南(nán)浏阳(yáng)人，中(zhōng)国(guó)近代资产阶级(jí)著(zhù)名的政治(zhì)家、思(sī)想家，维新志(zhì)士。

　　少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。

　　他主(zhǔ)张中国要强盛，只有发展民族工商(shāng)业，学习西(xī)方资(zī)产阶级的政(zhèng)治(zhì)制度。

　　主七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁要成就

　　公(gōng)开提出(chū)废科举、兴学(xué)校、开矿藏、修铁路、办(bàn)工厂(chǎng)、改(gǎi)官制等变法(fǎ)维(wéi)新的主张。

　　写文章抨击清(qīng)政府的卖国(guó)投降政(zhèng)策。

　　18七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁98年参加领导戊(wù)戌(xū)变法，失败后(hòu)被杀，年仅三十四岁，与(yǔ)杨锐，刘光第，林(lín)旭，杨深秀和康(kāng)广仁并称(chēng)为“戊戌六(liù)君子”。

　　人物评(píng)价

　　国家(jiā)积弱当(dāng)有勇(yǒng)士赴汤蹈火(huǒ)，才能震撼国人，谭嗣(sì)同是明知不(bù)可(kě)为而为之，是大义。

河流大野(yě)犹嫌束山入潼关不(bù)解平运用了(le)什么修辞手法有什(shén)么作用？

　　这句(jù)是拟人的手法，河流过大野，拟人的写到河流像是有脾气一样嫌弃被束缚一(yī)样。

　　这样(yàng)透过壮阔险峻的背景，就把潼关写活了(le)。

　　同时将写景与言情巧妙地(dì)结合起来(lái)，融进(jìn)了诗人(rén)要求冲破约束(shù)的奔放情怀，是自我(wǒ)性格含蓄(xù)而又(yòu)生动的描(miáo)绘。

　　这里(lǐ)的(de)诗人(rén)即高(gāo)山、大河，高山(shān)、大河(hé)即是(shì)诗人。

　　因为诗人已把(bǎ)自己的精神投(tóu)射到了高山(shān)、大河(hé)之上，在高度的审美愉悦(yuè)中，诗人已与(yǔ)高(gāo)数(shù)锋(fēng)山、大河进入(rù)了(le)同一状态，彼此相融，浑然不分而这“犹(yóu)嫌(xián)束”“不解平”的黄河，高山，即(jí)是诗(shī)人傲岸不羁雄(xióng)奇磊落胸怀(huái)的写(xiě)照(zhào)是诗人特有的冲决一切罗网、奋发昂扬的心态的外化。

　　扩展资料

　　此诗(shī)以雄健豪放的笔触描绘了潼关(guān)一带山河的(de)雄伟壮阔(kuò)，折射出诗人一种冲(chōng)决一切(qiè)罗网、昂扬进取(qǔ)的(de)心态。

　　诗(shī)的(de)首句以一种远景式的遥(yáo)望，展现潼关(guān)一带苍茫雄浑的气象。

　　紧接着，第二(èr)句以轻捷(jié)、有力(lì)的笔调，将“秋(qiū)风”“马蹄声(shēng)”引(yǐn)入诗(shī)中，不但以听(tīng)觉(jué)形象补充了前一句所造成的视觉形象，进(jìn)一(yī)步(bù)渲染出(chū)潼(tóng)关(guān)一带(dài)独(dú)具的氛(fēn)围，而且(qiě)打破了原(yuán)先画面的(de)静态(tài)，给(gěi)全诗增添了(le)一种(zhǒng)动感。

　　对(duì)于久处书斋的文弱书(shū)生(shēng)来说，萧瑟秋风也许(xǔ)是惹人伤(shāng)感的凄凉之物，但对胸怀(huái)大(dà)志，亦文亦武的诗人来说，秋风中那矫(jiǎo)健的马蹄声(shēng)却更(gèng)能催动(dòng)豪情。

　　他(tā)在壮(zhuàng)阔的天地间策马(mǎ)驰骋，感到欣喜(xǐ)，感到痛快(kuài)，腊亩感到精神上的极大的自由(yóu)。

　　接(jiē)下(xià)来的三、四句，则转从(cóng)河和山方面来写。

　　在前面那(nà)种状态下，诗(shī)人极目四望(wàng)，眼前的自然景物也呈现出新奇的姿态：那(nà)从群山中冲决而(ér)出的黄河，尽管已奔入(rù)辽(liáo)阔的平原(yuán)，但仍嫌受束缚似的(de)在不断冲击(jī)着河岸；而西轮(lún)毕森去(qù)的群山，虽然走向与黄河相(xiāng)反，但仿(fǎng)佛也在力(lì)戒平坦，一更比一峰高。

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