四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道德困境

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