题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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