星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们(men)的(de)注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利(lì)子状物(wù)体。有(yǒu)研(yán)究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的(de)人的(de)股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可(kě)以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队(duì)来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十(shí)多(duō)年，星云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字(zì)，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数(shù)人将星(xīng)云(yún)大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是(shì)最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是(shì)你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享(xiǎng)有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但(dàn)我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么(me)纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞huì)决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的(de)人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用于十方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的(de)平(píng)安之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的(de)别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布(bù)施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的(de)道(dào)路(lù)。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的(de)所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是(shì)没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底(dǐ)落(luò)实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华(huá)文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学(xué)、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学(xué)的(de)人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的(de)教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们(men)所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的(de)言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依(yī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生(shēng)，他们(men)未来都是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩(pú)提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发(fā)心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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