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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么,念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)
原文
前不见古人,后不见(jiàn)来者。
念天地之悠悠,独(dú)怆然而涕下!
注(zhù)释(shì)幽州:古(gǔ)十(shí)二州之一,现今北京市。
幽(yōu)州台:即黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。
前(qián):过(guò)去。
古人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。
后:未来。
来者:后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。
念:想到。
悠悠:形(xíng)容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。
怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。
涕:古时(shí)指眼泪(lèi)。
写作背(bèi)景这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(696年)。
陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。
他直言敢谏(jiàn),对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊政,常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn),不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳,并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现,反而受到(dào)打击,这(zhè)使(shǐ)他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。
万岁通天元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。
武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨,陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu),随(suí)军出征(zhēng)。
武攸宜为人轻率,少(shǎo)谋略。
次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí),武不(bù)允。
随后,陈(chén)子昂又向武进言,不听,反把他降为军(jūn)曹。
诗人接连受到挫折(zhé),眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng),因此登上(shàng)蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。
作者简介陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射洪(今属四川(chuān))人。
唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人,初唐诗文革(gé)新人物之一。
因曾任(rèn)右拾遗(yí),后(hòu)世(shì)称陈拾遗。
与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。
陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì),授(shòu)麟台正(zhèng)字。
后升右拾遗,直(zhí)言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。
曾两度从军边塞,对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。
圣历元年(698年),因父老解官(guān)回乡(xiāng),不久(jiǔ)父死。
陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān),权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名,加以迫害(hài),最终冤死(sǐ)狱中。
陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu),其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘,寓意(yì)深远,苍(cāng)劲有力。
其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。
1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。
念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么
念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。
登幽州台歌
唐代:陈子(zi)昂
前不(bù)见古人,后(hòu)不见来者。
中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥> 念天地之(zhī)悠(yōu)悠,独(dú)怆(chuàng)然而涕下!
译文
往前不见古代招贤的圣君,向后(hòu)不见后世求才的明君。
想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn),自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。
注释
幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北京(jīng)市。
幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市(shì)大(dà)兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前(qián)伏没高:过去。
古人:古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。
后(hòu):未来。
来(lái)者:后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。
念:想到。
悠(yōu)悠:形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。
怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。
涕:古时指眼泪。
赏析
诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng),他言敢谏(jiàn),但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳(nà),屡受击,心情郁郁悲愤。
诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望,悲从中来,并(bìng)以(yǐ)“山河旧,人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。
语言奔放,富有感染力(lì)。
“前不见古人,后(hòu)不见来(lái)者。
”这是一声人生短暂的(de)感喟。
诗人纵观古往今来,放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河(hé),不能不感到人生的短促。
天地(dì)悠(yōu)悠(yōu),人生匆匆(cōng),短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过(guò)隙,转瞬之间就(jiù)消失了。
这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想,也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。
自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐,反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神,使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。
正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度,所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。
也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层,蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的(de)豪(háo)气,所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。
诗人俯仰古今,深(shēn)感人生短暂,宇宙无(wú)限,不觉中流下热(rè)泪(lèi)。
这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。
细细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生(shēng),而(ér)长短不齐的句法,抑扬变(biàn)化的音(yīn)节,更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。
。
这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě),而只是登台的感慨,却成为千古(gǔ)名篇。
诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò),对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。
在(zài)艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开阔,使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。
全诗语言奔放,富(fù)有(yǒu)感染力,虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句,却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面。
诗(shī)的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒,以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。
第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng),凌空一(yī)笔,使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上,画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动,光彩(cǎi)照人。
从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说,前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今,写出时(shí)间的绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn);第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。
这样前后相互映照,格外动(dòng)人。
在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面,此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(y中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥óu)》篇(piān)的(de)影响。
《远游》有云(yún):“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī),哀人(rén)生之长勤。
往者(zhě)余弗(fú)及兮,来者吾不闻。
”此诗语句即从此化出,然(rán)而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。
陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的,但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围,带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。
表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情(qíng)绪,和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。
这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)
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