转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的(de)时候会从字(zì)面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的(de)办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大bā)的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大敦(dūn)朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于(ya5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大ú)后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

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