本来(lái)无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于(yú)本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句以及本来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思，本(běn)来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)？等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对(duì)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(s布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少hí)勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来(lái)解(jiě)释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少