远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

　　关(guān)于(yú)远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊以及远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)呢，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊，远则不逊(xùn)近则怨,前一(yī)句是什么？，远则怨,近(jìn)则不恭等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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