在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验(yàn)了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老(lǎ区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点o)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了一(yī)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态(tài)也(yě)体味(wèi)得出(chū)这种意(yì)味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点