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祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对(duì)比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作。

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