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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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