提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)元首制的实质是什么，元首制的内容巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包元首制的实质是什么，元首制的内容(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(y元首制的实质是什么，元首制的内容ì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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