輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。<塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家/p>

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解，发(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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