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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各造梦西游3宠物技能几级领悟不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“造梦西游3宠物技能几级领悟诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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