提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zà张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗o)出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去(qù)了。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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