子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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