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　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世(shì)上(shàng)本(běn)来就是空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来(lái)就(jiù)是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了(le)光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲惠(huì)能大师(shī)当年(nián)刚入(rù)佛(fú)门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能(néng)的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人(rén)就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本来(lái)就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不(bù)需要比(bǐ)喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无树

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