起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其(qí)安易持(chí)，其(qí)未兆易(yì浙k是浙江哪个城市的)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况的(de)原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平(píng)静的自然状态下(xià)才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最后关头浙k是浙江哪个城市的要像开始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该(gāi)则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付(fù)出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最(zuì)抽象的(de)概(gài)念范畴，是(shì)天地万物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之(zhī)道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是(shì)万物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子(zi)之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对(duì)理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的(de)光明(míng)正道。

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